{"id":195503,"date":"2024-10-13T08:57:57","date_gmt":"2024-10-13T08:57:57","guid":{"rendered":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/hay-una-ludificacion-de-las-finanzas-y-el-dinero\/"},"modified":"2024-10-13T08:57:57","modified_gmt":"2024-10-13T08:57:57","slug":"hay-una-ludificacion-de-las-finanzas-y-el-dinero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/hay-una-ludificacion-de-las-finanzas-y-el-dinero\/","title":{"rendered":"\u201cHay una ludificaci\u00f3n de las finanzas y el dinero\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

Ezequiel Gatto es Investigador Asistente (LICH\/CONICET), Docente de Sociolog\u00eda de la Cultura y el Arte (carrera de Gesti\u00f3n cultural, Universidad Nacional de Rosario), es Dr. en Ciencias Sociales (UBA) y estudia los efectos de las tecnolog\u00edas digitales en la imaginaci\u00f3n del futuro, incluyendo qu\u00e9 sucede respecto al imaginario futuro del dinero. Tambi\u00e9n es Licenciado en Historia (UNR), editor en Tinta Lim\u00f3n y autor del libro Futuridades: Ensayos sobre pol\u00edtica posut\u00f3pica, 2018. En di\u00e1logo con P\u00e1gina\/12<\/b> analiz\u00f3 los sucesos de la ciudad de San Pedro y la estafa piramidal que incluy\u00f3 criptomonedas y redes sociales.<\/p>\n

–\u00bfLa digitalizaci\u00f3n cambia la relaci\u00f3n que tenemos con el dinero?<\/b><\/p>\n

–Hay un cruce entre los flujos de dinero y su digitalizaci\u00f3n que ya tiene varias d\u00e9cadas: el dinero se ha ido volviendo digital, abstracto y electr\u00f3nico. Por eso los flujos de dinero hoy son a la velocidad de la luz. Esto permite fen\u00f3menos como los de San Pedro con flujos muy complejos que involucran a diferentes pa\u00edses, actores, tecnolog\u00edas, usuarios y aplicaciones. Y ac\u00e1 hay algo que est\u00e1 cambiando respecto a los sistemas de pago. No es la naturaleza del dinero lo que cambia, sino ciertas cualidades a partir de su digitalizaci\u00f3n y los movimientos especulativos.<\/p>\n

–Fen\u00f3menos como la popularizaci\u00f3n de este \u201cjuego financiero\u201d en San Pedro est\u00e1n conectados con la realidad econ\u00f3mica de crisis.<\/b><\/p>\n

–El otro aspecto que potencia fen\u00f3menos como este, es que vivimos en sociedades donde todo el tiempo hay incrementos de la incertidumbre. Y ciertas personas que crean estas aplicaciones de estafa piramidal, manipulan esa incertidumbre para sacar alg\u00fan partido con el capital financiero, el cual hist\u00f3ricamente se ha manejado, no a partir de estabilizar los procesos, sino de insuflar la incertidumbre. Porque es en la novedad –en lo que alguien vio en la tendencia incipiente– donde puede valorizarse m\u00e1s un activo. Esto ya se ve desde la d\u00e9cada de 1920 y el neoliberalismo volvi\u00f3 a traer esa volatilidad de la econom\u00eda como una caracter\u00edstica de sus procesos de valorizaci\u00f3n. Esto tiene por efecto justamente insuflar la vida social con mucha incertidumbre. Yo personalmente no soy alguien que est\u00e9 en contra de la incertidumbre ontol\u00f3gicamente: me parece interesante y productivo no siempre saber lo que va a pasar. Pero el problema con la sociedad actual es que esa incertidumbre va ensamblada a la precariedad. Hay una relaci\u00f3n entre precariedad social, precariedad existencial, precariedad laboral e incertidumbre.<\/p>\n

–El miedo y la incerteza de futuro a veces son trampas fatales. Mucha gente est\u00e1 m\u00e1s vulnerable y a la deriva buscando la forma de salvarse.<\/b><\/p>\n

–La contingencia se nos aparece bajo la forma de un futuro oscuro, preocupante y aterrador para miles de millones de personas. Y creo que esto tiene que ver con los movimientos especulativos de car\u00e1cter \u201cmasivo y popular\u201d que, por supuesto, est\u00e1n vinculados a procesos mucho menos masivos y populares como son las finanzas, pero en los cuales dar\u00eda la sensaci\u00f3n de que la sociedad no ha hecho m\u00e1s que insuflar su incertidumbre y precariedad. Al monetizar la mayor\u00eda de sus procesos, la sociedad termina convirtiendo al dinero en una suerte de elemento que al menos ilusoriamente –aunque tampoco es tan ilusorio– permite gestionar algo de esa incertidumbre. Es decir, el deseo del dinero va de la mano de una sociedad cada vez m\u00e1s incierta, en la cual el dinero aparece como un bien o un recurso que nos va a permitir lidiar con la incertidumbre. Y creo que ah\u00ed es donde estas aplicaciones de \u201cjuego\u201d financiero empalman con lo que sucede a nivel social. Ac\u00e1 ves la relaci\u00f3n entre capital financiero e incertidumbre. No es tanto una demanda de ser ricos como a veces se cree, sino m\u00e1s bien la fantas\u00eda o la apuesta de que el dinero nos va a permitir lidiar con las incertidumbres sociales, cosa que por supuesto es bastante cierta: teniendo m\u00e1s dinero es m\u00e1s posible gestionar algo de esas incertidumbres, que no teni\u00e9ndolo. El problema es que toda la infraestructura y la estructura social se va monetizando y volviendo cada vez m\u00e1s obsesiva con los procesos dinerarios y monetarios, porque parecieran ser los \u00fanicos caminos para lidiar con esa incertidumbre.<\/p>\n

–El anarco-capitalismo con su obsesi\u00f3n paranoica de minar al Estado, adora las criptomonedas porque funcionan por fuera \u00e9l, al cual ven como una interferencia a la voracidad que tienen de ganar dinero f\u00e1cil y r\u00e1pido, sin producir nada. <\/b><\/p>\n

–Creo que hay que repensar, no solo el estatuto del dinero y la moneda, sino tambi\u00e9n volver a dar una discusi\u00f3n pol\u00edtica y no solo cuantitativa o presupuestaria. Y redefinir: \u00bfqu\u00e9 es el dinero? \u00bfqu\u00e9 mide? \u00bfPor qu\u00e9 vale lo que vale? Debemos volver a discutir eso que el propio anarco capitalismo tambi\u00e9n fue capaz de discutir a trav\u00e9s de las criptomonedas: ellos impugnan parte del dinero o de la moneda soberana estatal a trav\u00e9s de unas nuevas monedas que se escapar\u00edan de estas tramas estatales. Creo que desde posiciones pol\u00edticas m\u00e1s inclinadas hacia la igualdad de posibilidades, hay que discutir el dinero. Hay que pensar qu\u00e9 tipo de dinero o monedas podemos ir creando o inventando a diferentes escalas, algunas tal vez locales, otras nacionales o regionales que nos permitan desenganchar algunos procesos sociales de las din\u00e1micas monetarias cl\u00e1sicas. Todo indica que nos est\u00e1n llevando a escenarios catastr\u00f3ficos en los cuales, este tipo de dinero digital es un vector fundamental. Y ah\u00ed se abre toda una discusi\u00f3n sobre c\u00f3mo podemos imaginar el futuro en relaci\u00f3n al dinero y qu\u00e9 tipo de dinero nos permiten vislumbrar o inducir algunas orientaciones futuras que sean m\u00e1s justas, m\u00e1s igualitarias y que permitan a los seres humanos inventar y vivir en condiciones de menor dominaci\u00f3n.<\/p>\n

–Estos procesos empalman con la tesis de la nueva clase social vectorialista de la que habla Mackenzie Ward, refiri\u00e9ndose a los \u201cdue\u00f1os de los datos\u201d: Mark Zuckerberg, Elon Musk, Larry Page, Sergey Brin, Bill Gates, Jeff Bezos, Jack Ma… <\/b><\/p>\n

–El vectorialismo es un concepto de Ward incluido en su libro El Capitalismo ha Muerto. Yo no estoy muy de acuerdo con la idea de que el capitalismo ha muerto, pero tomo el concepto de \u201cclase vectorialista\u201d, la cual vectorializa los datos hacia s\u00ed, acumul\u00e1ndolos en su beneficio. Su manera de operar y ganar dinero es muy distinta a la de los due\u00f1os de Ford o Chevrolet. Ward plantea que vivimos en un mundo y una econom\u00eda que, mediante las tecnolog\u00edas digitales, modific\u00f3 la estructura del capitalismo y la relaci\u00f3n entre capital y trabajo. Y modific\u00f3 las relaciones de propiedad de los medios de producci\u00f3n. Hoy existe una clase que vectorializa los flujos a partir del control de las infraestructuras de la informaci\u00f3n, el software, las patentes y los algoritmos predictivos. Esto les permite organizar y capturar datos de una amplia gama de interacciones sociales para luego ordenarlos y correlacionarlos en funci\u00f3n de anticipar y perfeccionar los procesos de valorizaci\u00f3n, sobre todo la financiera. Wark dice que esta clase vectorialista viene a reemplazar a la clase capitalista. Yo en cambio creo que en todo caso, hay una retroalimentaci\u00f3n de esas dos clases y una estructura mucho m\u00e1s compleja de propiedad del capital, pero no un reemplazo.<\/p>\n

–Hay una ludificaci\u00f3n de las finanzas a nivel popular.<\/b><\/p>\n

–Absolutamente: hay una ludificaci\u00f3n del dinero o una gamificaci\u00f3n del dinero, que es el otro concepto que se usa para procesos donde las interfaces comienzan a tener estos aspectos de juego. Pero en realidad, de fondo hay desde cuestiones de \u201cgobierno digital abierto\u201d hasta procesos de decisiones hipercomplejas y sensibles que recurren a interfaces gamificadas. As\u00ed como hay una ludificaci\u00f3n del dinero, tambi\u00e9n hay una monetizaci\u00f3n de lo gamificado, porque muchos juegos recientes como Roblox y Fortnite, ya tienen alg\u00fan tipo de relaci\u00f3n con el dinero: hay que generar dinero en el juego, o sea se gana dinero jugando estructuralmente. No es una apuesta que viene de afuera, sino que el propio juego lo induce. En Roblox la moneda se llama Roblux. De hecho existen opciones de compra-venta de cr\u00e9ditos \u2013o sea puntos de score– de estos juegos; es una especie de mercado de estas monedas intr\u00ednsecas a los juegos. <\/p>\n

–Ser\u00eda como si en un torneo de ping-pong barrial yo comprara puntos para ascender en el ranking sin necesidad de ganar m\u00e1s partidos. Hay ciertos juegos virtuales de rol populares en Corea del Sur que permiten eso. <\/b><\/p>\n

–No es s\u00f3lo subir en un ranking de puntos, sino poder hacer m\u00e1s cosas. En Fortnite hay distintas maneras de ganar dinero: podes dise\u00f1ar skins, competir con otros, etc. Creo que esta relaci\u00f3n entre dinero y videojuego es muy importante para ver tambi\u00e9n por qu\u00e9 los j\u00f3venes hacen una transici\u00f3n bastante simple y sencilla del videojuego a la especulaci\u00f3n financiera o a la apuesta. Es un proceso que se da en las dos direcciones.<\/p>\n<\/div>\n

source<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel Gatto es Investigador Asistente (LICH\/CONICET), Docente de Sociolog\u00eda de la Cultura y el Arte…<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":195504,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-195503","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad"],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",0,0,false],"thumbnail":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"medium":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"medium_large":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"large":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"1536x1536":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"2048x2048":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"newsium-slider-full":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"newsium-featured":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false],"newsium-medium":["https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-content\/uploads\/wp-header-logo.png",1,1,false]},"author_info":{"info":[""]},"category_info":"Sociedad<\/a>","tag_info":"Sociedad","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=195503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195503\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/195504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=195503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=195503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=195503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}