{"id":197899,"date":"2025-03-22T08:57:53","date_gmt":"2025-03-22T08:57:53","guid":{"rendered":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/las-infancias-tienen-derecho-a-conocer-nuestra-historia\/"},"modified":"2025-03-22T08:57:53","modified_gmt":"2025-03-22T08:57:53","slug":"las-infancias-tienen-derecho-a-conocer-nuestra-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/las-infancias-tienen-derecho-a-conocer-nuestra-historia\/","title":{"rendered":""Las infancias tienen derecho a conocer nuestra historia""},"content":{"rendered":"
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\u201cTodo est\u00e1 guardado en la memoria\u201d, canta Le\u00f3n Gieco. Y hay quienes se encargan de activar esos recuerdos. Desde esa perspectiva trabaja, precisamente, la compa\u00f1\u00eda teatral Los Payasos del Matute, oriunda de Avellaneda, que se presenta con\u00a0<\/b>24 Toneladas<\/b>, <\/i>un espect\u00e1culo para toda la familia que aborda de manera l\u00fadica y po\u00e9tica la prohibici\u00f3n y quema de libros durante la \u00faltima dictadura militar. Las funciones se realizan los domingos de marzo a las 17, en el Espacio Pompas de Parque Patricios (ubicado en Av. Brasil 2640).<\/p>\n

La historia transcurre en un dep\u00f3sito abandonado repleto de libros \u201cprohibidos\u201d. De manera clandestina, lectores curiosos llegan al lugar buscando un libro. Y en el medio de la peligrosa b\u00fasqueda, aparece la cuidadora de los textos. Juntos se pondr\u00e1n al frente de la arriesgada tarea de salvar esas 24 toneladas de libros del fuego de los militares. Para lograr el objetivo, los chicos y las chicas del p\u00fablico tendr\u00e1n que involucrarse. <\/b><\/p>\n

Narrar el espanto desde el humor y la ternura se convierte en algo posible en esta puesta escrita por Mariano Bragan y Paula S\u00e1nchez, e interpretada por Alejandra Robles, Carolina Ghigliazza, Marcelo Vega, Luc\u00eda Viera, Guido Sotomayor y Bragan<\/b>. El espect\u00e1culo, que se estren\u00f3 en 2021, combina los lenguajes del circo y el teatro para reconstruir los hechos de la quema que tuvo lugar en el dep\u00f3sito del Centro Editor de Am\u00e9rica Latina (CEAL), en un terreno bald\u00edo de Sarand\u00ed, el 26 de junio de 1980, durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico militar. Un mill\u00f3n y medio de libros se quemaron ese d\u00eda, y la Polic\u00eda Bonaerense fue la encargada de ejecutar la tarea. <\/p>\n

\u201cEsta obra es un desaf\u00edo. Pero las infancias tienen derecho a conocer nuestra historia<\/b>. El arte cumple su mejor funci\u00f3n cuando puede contar desde la belleza las cosas m\u00e1s oscuras y terribles\u201d, reflexionan los autores de la obra, Mariano Bragan y Paula S\u00e1nchez, integrantes de Los Payasos del Matute, quienes tambi\u00e9n volvieron con funciones del espect\u00e1culo\u00a0Tercer cord\u00f3n del conurbano. Una tragedia marr\u00f3n,<\/i> adaptaci\u00f3n de Bodas de Sangre<\/i> de Federico Garc\u00eda Lorca, los viernes de marzo a las 21, en la sala de Los Pompas. <\/p>\n

Concientizar acerca del valor del libro de papel<\/b>, aun en la actualidad donde la virtualidad y las nuevas tecnolog\u00edas buscan acaparar toda la atenci\u00f3n, es otro de los objetivos de la compa\u00f1\u00eda. En escena, se mencionan cl\u00e1sicos de la literatura infantil que fueron prohibidos durante la dictadura como Un elefante ocupa mucho espacio<\/i>, de Elsa Bornemann, La torre de cubos<\/i>, de Laura Devetach o El Principito<\/i>, de Antoine Saint-Exup\u00e9ry, y al final de la funci\u00f3n cada chico y chica se va con un libro a su casa. \u201cNos pareci\u00f3 que era un buen momento para ponerle el cuerpo y el lenguaje a esta historia\u201d, comentan los teatristas. <\/p>\n

– <\/b>\u00bfPor qu\u00e9 eligieron llevar a escena esta historia?<\/b><\/p>\n

Paula S\u00e1nchez: <\/b>– La historia de la quema es muy conocida. Se pretendieron quemar 24 toneladas de libros, pero algunos ten\u00edan tanta humedad que no se llegaron a prender fuego, y los vecinos, al cabo de unos d\u00edas, lograron meterse y rescatarlos. Y llegaron algunos ejemplares a nuestro Centro Cultural Matute Kultural de Gerli, y a partir de ah\u00ed es que decidimos empezar a indagar en esa historia porque nuestro objetivo es sostener un teatro de territorio que hable de las cosas que le pasan a nuestra localidad. Y en ese proceso de investigaci\u00f3n, tuvimos la suerte de contactar a testigos directos de la quema que trabajaron en el Centro Editor de Am\u00e9rica Latina<\/b>, como es el caso de Amanda Toubes<\/b>, y as\u00ed pudimos reconstruir los hechos con cierto rigor hist\u00f3rico.<\/p>\n

– <\/b>\u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n de los m\u00e1s chicos frente a esta propuesta? <\/b><\/p>\n

P.S.: <\/b>– Es muy conmovedora. Porque en la obra est\u00e1n, por un lado, los bur\u00f3cratas que deciden quemar un mont\u00f3n de libros que consideran peligrosos, y por otro lado los que quieren defenderlos. Y los chicos y chicas empatizan r\u00e1pidamente con ese segundo grupo. Y, en este punto, ese objetivo involucra al p\u00fablico porque lo que hacemos es entregarle un libro a cada ni\u00f1o y a cada ni\u00f1a para que lo escondan y se lo lleven a su casa.<\/b> Ese momento es emblem\u00e1tico en la obra, porque los chicos hacen unas cosas muy locas para esconder esos libros: los meten debajo de la ropa o debajo del asiento, y es impresionante el silencio que guardan cuando los malos preguntan qu\u00e9 pas\u00f3 con los libros. Esta obra es como una reparaci\u00f3n hist\u00f3rica. Nuestro objetivo es llegar a repartir 24 toneladas de libros. <\/b>No sabemos exactamente la cantidad, pero ya hemos repartido un mont\u00f3n en cada funci\u00f3n. Por eso, siempre estamos abiertos a recibir donaciones de nuevos textos. <\/p>\n

– Estamos viviendo una \u00e9poca en la cual precisamente se reflotan posiciones negacionistas. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faan esta situaci\u00f3n? <\/b><\/p>\n

Mariano Bragan:<\/b> – La obra ya tiene cuatro a\u00f1os, y en ese momento no se vislumbraba semejante oleada negacionista como existe ahora<\/b>. Pero s\u00ed sab\u00edamos que algunos sectores de la sociedad prefer\u00edan no expresar lo que realmente pensaban, porque el contexto no se los permit\u00eda. Es como si hubiesen estado al acecho, esperando la ocasi\u00f3n. <\/p>\n

P.S.: <\/b>– En este contexto nos dan m\u00e1s ganas de hacerla porque, de alguna manera, el arte est\u00e1 para contrarrestar estos discursos. Y la semillita que estamos aportando es la de contarles a las infancias que esto pas\u00f3, y que fue real. Porque quiz\u00e1, en otros lugares, escuchen lo contrario. Entonces este es un proyecto que implica valorar y respetar el derecho que tienen los ni\u00f1os y las ni\u00f1as a conocer la historia, sin eufemismos. <\/b><\/p>\n

– <\/b>\u00bfQu\u00e9 rol creen que cumple el teatro en estas tareas necesarias de tomar conciencia y de promover un ejercicio de memoria?<\/b><\/p>\n

M.B.:<\/b> – Nosotros tomamos como herramienta de memoria al teatro y el humor, y esto nos permite entrar por otro lugar a la discusi\u00f3n sobre la dictadura.<\/b> En este caso, los hechos fueron tan crueles como rid\u00edculos, y la teatralidad y la poes\u00eda habilitan que podamos traer eso al presente. Y el p\u00fablico toma partido a favor de los libros<\/b>. Muchas veces, las funciones se convierten en una asamblea de chicos y chicas indignadas. Hemos hecho m\u00e1s de 80 presentaciones de esta obra en muchos lugares de nuestro pa\u00eds, y lo que ocurre siempre es que los chicos y las chicas defienden los libros y repudian la censura.<\/p>\n

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