{"id":198247,"date":"2025-04-20T08:58:24","date_gmt":"2025-04-20T08:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/liliana-ponce-ser-poeta-es-una-manera-de-ver-el-mundo\/"},"modified":"2025-04-20T08:58:24","modified_gmt":"2025-04-20T08:58:24","slug":"liliana-ponce-ser-poeta-es-una-manera-de-ver-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiofenix.com.ar\/2023\/liliana-ponce-ser-poeta-es-una-manera-de-ver-el-mundo\/","title":{"rendered":"Liliana Ponce: "Ser poeta es una manera de ver el mundo""},"content":{"rendered":"
<\/p>\n

Una poeta mayor, estudiosa de la escritura, la literatura y las religiones de Jap\u00f3n, escribe verso a verso, desde hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, una de los obras m\u00e1s singulares de la poes\u00eda argentina. La publicaci\u00f3n de Boomerang Naturae. Poes\u00eda reunida<\/b> (1976-2022)<\/i>, de Liliana Ponce<\/b>, uno de los acontecimientos editoriales de este a\u00f1o, vuelve a poner en circulaci\u00f3n, en un \u00fanico volumen editado por Emec\u00e9<\/b>, varios poemarios inhallables, como el inicial Trama continua<\/i> (1976), Composici\u00f3n <\/i>(1984) y Teor\u00eda de la voz y el sue\u00f1o<\/i> (2001). Esa singularidad pareciera derramarse tambi\u00e9n en la periodicidad: ocho a\u00f1os entre el primer y segundo libro; diecisiete para que viera la luz el tercero. Lejos de la ansiedad por \u201cestar en el candelero\u201d, la poeta avanza en su b\u00fasqueda incesante a su manera y con sus tiempos, algo que la distingue en contraste con su pareja, el escritor C\u00e9sar Aira<\/b>, que tiene publicados m\u00e1s de 110 libros.<\/p>\n

En la contratapa de la Poes\u00eda reunida<\/i>, que incluye varios in\u00e9ditos en la secci\u00f3n \u201cOtros poemas\u201d, Juli\u00e1n L\u00f3pez<\/b> destaca que los poemas de Ponce \u201crespiran con la potencia de la hondura, la sensibilidad y la belleza de la orfebre concentrada en su faena porque vislumbra que en la minucia conmovedora del trabajo con la lengua hay un destino trascendente\u201d. En el pr\u00f3logo del libro, Valeria Melchiorre<\/b> contextualiza la obra de la poeta en la \u201cbruma de esa estela que ha dejado la poes\u00eda no p\u00f3stuma de Alejandra Pizarnik entre las poetas argentinas de su generaci\u00f3n\u201d. En cuanto a la especificidad, la prologuista la ubica en espacios reconocibles. \u201cA espaldas de lo que se dirim\u00eda en esa contienda ficticia entre neobarrocos y objetivistas en la d\u00e9cada del ochenta en Argentina, Ponce arrastra desde el vamos im\u00e1genes de un surrealismo no program\u00e1tico ni parangonable con el que han cultivado las voces mayores del surrealismo de su pa\u00eds. En algunas de sus zonas, es verdad, se apela a equiparar la poes\u00eda con un ritual; elementos de liturgias paganas y creencias esot\u00e9ricas minan ese campo sembrado de piedra y agua, ventana y ruta\u201d. <\/p>\n

Sonr\u00ede con los ojos y destila una expresividad y curiosidad en la que se adivina la ni\u00f1a que fue. Ponce, que naci\u00f3 en Buenos Aires en 1950 y egres\u00f3 de la carrera de Letras en la Universidad de Buenos Aires, conoci\u00f3 a su marido, el escritor C\u00e9sar Aira, en la facultad, a fines de los a\u00f1os 60, y se cas\u00f3 con \u00e9l en 1979. Desde muy joven se vincul\u00f3 con los grupos en torno a las revistas \u00daltimo reino<\/i> y La Danza del Rat\u00f3n<\/i>; despu\u00e9s con la revista ts\u00e9-ts\u00e9. Desde que le diagnosticaron esclerosis m\u00faltiple en 2016, su movilidad se fue reduciendo. En el living de un departamento de la calle Pedro Goyena y Pumacahua, confiesa que se siente como \u201cuna pasajera en tr\u00e1nsito\u201d porque extra\u00f1a su casa de la calle Bonorino y Bonifacio, un segundo piso por escalera que tuvo que dejar para mudarse a este espacio amoblado en el que no tiene que lidiar con la complicaci\u00f3n de subir y bajar escaleras en silla de ruedas.<\/p>\n

Melchiorre distingue una \u201cpoes\u00eda de paisaje y de pasaje\u201d: \u201clo transitorio afecta cuanto haya de permanente, cuanto corra el riesgo de entumecerse\u201d. La prologuista encuentra un ejemplo: \u201cEn un vaso de agua se esconder\u00e1 esta estaci\u00f3n tan larga, o se doblar\u00e1 con el viento sobre el r\u00edo\u201d, imagina el yo de Fudekara.<\/i> \u201cLa escritura ser\u00e1 el lugar de esta tensi\u00f3n, la cita paradojal: un umbral que se atraviesa al velarse y desvelarse la palabra\u201d. <\/p>\n

En los poemas de Ponce conviven versos muy largos con otros m\u00e1s cortos, articulados en series numeradas, como si dispusiera una forma de integrar lo visual con lo auditivo; lo que se lee con la m\u00fasica interna de lo le\u00eddo. \u201cEl vuelo de metal del pensamiento\/ ha dejado atr\u00e1s\/ al cuerpo de pie\/ —dispersa sus partes destrozadas en el agua\u201d. Sensibilidad, deslumbramiento y un tono que encandila. \u201cOigo una voz a la medianoche,\/ cuando el sue\u00f1o parece vencerme,\/ cuando a\u00fan mis p\u00e1rpados est\u00e1n entreabiertos.\/\/ Oigo una voz y tambi\u00e9n veo la figura de la mujer\/ que asoma a la puerta cerrada —es mi madre.\/\/ La miro y me mira antes de retirarse,\/ la veo aunque s\u00e9 que est\u00e1 en el pasado\/ y la noche indulgente la envuelve en sombras\u201d. <\/p>\n

Saltar una especie de tab\u00fa<\/b><\/p>\n

\u201cPublicar la poes\u00eda reunida fue como saltar una especie de tab\u00fa porque hab\u00eda tenido varias propuestas para hacerlo, y no me animaba porque siempre la asoci\u00e9 al fin de la vida. Dada mi situaci\u00f3n, tom\u00e9 conciencia de que era una pena desaprovechar esta oportunidad, pero fue una lucha interior hasta que acept\u00e9. Tambi\u00e9n me di cuenta de que saca poes\u00eda reunida mucha gente joven\u201d, dice esta investigadora y estudiosa de la cultura de Jap\u00f3n<\/b>, que edit\u00f3 el libro El teatro noh de Jap\u00f3n<\/i> (2002), que incluye un art\u00edculo de su autor\u00eda; \u201cArte y artificio\u201d; public\u00f3 Introducci\u00f3n al teatro cl\u00e1sico de Jap\u00f3n<\/i> (2021); prolog\u00f3 Lo bello y lo triste<\/i>, de Yasunari Kawabata (2024); realiz\u00f3 traducciones de poes\u00eda cl\u00e1sica japonesa y tuvo a su cargo la traducci\u00f3n de Correspondencia<\/i> (1945-1970), de Kawabata y Yukio Mishima (2003).<\/p>\n

Liliana revela que no se preocup\u00f3 demasiado por hacer circular sus libros. \u201cSiempre publiqu\u00e9 por presi\u00f3n, nunca por m\u00ed misma. Nunca se me ocurri\u00f3 armar un libro y presentarlo. Nunca\u201d<\/b>, afirma la poeta que public\u00f3 su primer libro Trama continua<\/i> porque gan\u00f3 el Primer Premio del Fondo Nacional de las Artes en 1976. \u201cNo tengo la ansiedad de publicar\u201d, agrega, y sabe que es una rareza en su generaci\u00f3n, los nacidos en los a\u00f1os 50 del siglo pasado. Composici\u00f3n<\/i> sali\u00f3 por el est\u00edmulo de V\u00edctor Redondo, poeta y editor de \u00daltimo Reino; Teor\u00eda de la voz y el sue\u00f1o<\/i> y Fudekara <\/i>por el aliento y la insistencia de Reynaldo Jim\u00e9nez, poeta y editor de ts\u00e9-ts\u00e9.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 cuando volviste a releer tus primeros libros para la edici\u00f3n de tu poes\u00eda reunida?<\/b><\/p>\n

-Me di cuenta un poco del cambio de estilo (no s\u00e9 si es la palabra exacta), de la construcci\u00f3n de los textos; hay un cambio de ejes, y yo lo veo. En los primeros libros estaba m\u00e1s presente el tema de la lengua, de la palabra, el cuestionamiento y el uso del espacio, que despu\u00e9s, con el tiempo, no lo he hecho m\u00e1s. La naturaleza siempre me interes\u00f3, pero tambi\u00e9n creo que es un poco generacional. El libro Composici\u00f3n<\/i> fue escrito en dictadura pr\u00e1cticamente; Roxana P\u00e1ez, una amiga poeta que vive en Francia, me dijo que tiene much\u00edsimas referencias a lo oscuro. No era expl\u00edcito, pero hay much\u00edsimas im\u00e1genes que intuitivamente pon\u00eda de las vivencias de esas oscuridades y miedos. <\/p>\n

Al principio no estaba muy impregnada por el surrealismo. Incluso sent\u00eda cierto rechazo, sin saber por qu\u00e9. Los primeros poemas los escribi\u00f3 en la adolescencia. Aunque le gusta leer narrativa, dice que no tiene cabeza para poder escribir un relato o una novela. \u201cSer poeta es una manera de ver el mundo que no tiene el narrador, que prioriza la sucesi\u00f3n de la historia y una forma de organizar el material.<\/b> El poeta, en cambio, se centra en el \u2018yo\u2019 y la experiencia personal. Ha habido algunos casos como Lezama Lima, que tiene una narrativa y una poes\u00eda maravillosas. Pero lo que sucede en general es que si es bueno en una cosa (poes\u00eda) no me parece bueno en la otra (narrativa). Proust es casi un poeta, pero prevalece en la narrativa\u201d.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os empez\u00f3 a darle mucho m\u00e1s peso a lo musical en el poema. \u201cAunque no se pueda creer, es como un ritmo que viene del interior. El poema viene junto con la palabra. Yo pr\u00e1cticamente no corrijo, salvo excepciones, alguna cosita; pero el ritmo viene junto al poema\u201d. Antes de que Flores fuera su barrio, vivi\u00f3 en Belgrano, donde frecuentaba la biblioteca Leopoldo Lugones, sobre la calle Pampa. De esa biblioteca pidi\u00f3 prestado Molino rojo<\/i>, de Jacobo Fijman, cuando no exist\u00edan las fotocopias. \u201cPens\u00e1 que soy una se\u00f1ora ya mayor -aclara con una risa suave como el algod\u00f3n-. \u00bfPod\u00e9s creer que me lo tipe\u00e9 todo en la m\u00e1quina de escribir? Lo quer\u00eda tener y era inhallable. Aparte de los libros que pod\u00eda comprar, siempre us\u00e9 mucho la biblioteca p\u00fablica\u201d. <\/p>\n

Jap\u00f3n y una forma de mirar el mundo<\/b><\/p>\n

Liliana recuerda que cuando se recibi\u00f3 de licenciada en Letras decidi\u00f3 aislarse \u201cpara preservarme\u201d. Durante muchos a\u00f1os opt\u00f3 por no tener contacto con lo acad\u00e9mico porque prefer\u00eda priorizar lo art\u00edstico. \u201cCuando volvi\u00f3 la democracia, en el Instituto de Literatura en la calle 25 de mayo se abri\u00f3 un curso para estudiar hindi. Curs\u00e9 dos clases, pero la profesora tuvo que regresar a la India por un problema familiar. Y no volvi\u00f3. Una amiga me coment\u00f3 que estaba por llegar un profesor de M\u00e9xico especializado en Jap\u00f3n a dar unos seminarios y necesitaban un grupo de ocho o diez personas para que se abriera el seminario\u201d. Entonces se anot\u00f3 en ese seminario que dio Guillermo Quartucci<\/b> (1943-2024), argentino exiliado en M\u00e9xico, referente en los estudios de literatura japonesa moderna y contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Al seminario de Quartucci se sum\u00f3 el estudio de la lengua japonesa en el Centro Cultural Rojas; pero tuvo que dejar porque trabajaba much\u00edsimo de correctora en distintas editoriales y entonces continu\u00f3 estudiando el idioma con una profesora particular. Como estudiosa de la escritura, la literatura y las religiones del Jap\u00f3n, colabor\u00f3 como investigadora adscripta en la secci\u00f3n de Estudios Interdisciplinarios de Asia y \u00c1frica, fue miembro adherente de la Fundaci\u00f3n Instituto de Estudios Budistas (FIEB), es miembro de La Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Estudios de Asia y \u00c1frica (ALADAA) y fue incluida como investigadora en el Directorio de Estudios sobre Jap\u00f3n en Hispanoam\u00e9rica. <\/p>\n

\u201cNunca quise abandonar la poes\u00eda, la literatura, as\u00ed que lo acad\u00e9mico siempre lo hice hasta ah\u00ed para que no me invadiera la escritura\u201d<\/b>, explica la poeta y precisa que el contacto con la literatura japonesa y el budismo no cambi\u00f3 su poes\u00eda porque \u201clo que escribo no se parece a las formas po\u00e9ticas del japon\u00e9s; s\u00ed creo que influy\u00f3 en la forma de observar el mundo\u201d<\/b>. Aunque no practica ninguna religi\u00f3n, tiene una preferencia por el budismo, la meditaci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n \u201ca mi modo\u201d, subraya. <\/p>\n

\u201cAprovechar lo m\u00e1ximo que pueda\u201d<\/b><\/p>\n

Desde que le diagnosticaron esclerosis m\u00faltiple, la vida de Liliana cambi\u00f3. Ella, siempre tan aut\u00f3noma, hace un tiempo que no puede caminar. A sus amigas y amigos los cita a la tarde, cuando est\u00e1 mejor, porque por las ma\u00f1anas siente m\u00e1s la rigidez de la enfermedad, el dolor. \u201cEs una enfermedad muy complicada, muy dif\u00edcil de explicar. No todos los s\u00edntomas son simult\u00e1neos. Te afecta la visi\u00f3n a veces; es lo que llaman neuropat\u00eda \u00f3ptica. Me cuesta manipular los cubiertos y comer. En pandemia, cuando todav\u00eda viv\u00eda en la otra casa, pod\u00eda hacer un mont\u00f3n de cosas sola. Si me pongo a protestar contra el destino, pierdo tiempo\u201d, afirma con una convicci\u00f3n inapelable. \u201cCuando me dieron el diagn\u00f3stico, obvio que fue un shock. Pero despu\u00e9s me di cuenta de que tengo que aprovechar lo m\u00e1ximo que pueda\u201d. <\/p>\n

Aunque sigue escribiendo, la escenograf\u00eda cambi\u00f3. \u201cYo iba al bar a escribir, todos los d\u00edas, ma\u00f1ana y tarde. El 99,99 por ciento de mi poes\u00eda reunida la escrib\u00ed en bares. Yo escrib\u00eda en el Pumper Nic, mir\u00e1 lo que te digo, y en los \u00faltimos tiempos he ido al McDonald’s -repasa un itinerario que extra\u00f1a-. Con mi marido dec\u00edamos \u2018vamos al estudio\u2019, y el estudio es el bar. Una amiga me dec\u00eda: \u2018\u00a1pero qu\u00e9 presupuesto en cafecitos!\u2019\u201d. El marido, Aira, como lo hac\u00eda ella cuando pod\u00eda, escribe en los bares de Flores. \u201cAhora escribo en horas de la noche, despu\u00e9s de cenar\u201d, explica, porque es cuando mejor se siente.<\/p>\n

\u201cReynaldo Jim\u00e9nez, editor de ts\u00e9-ts\u00e9, me dijo: \u2018tu poes\u00eda es diferente\u2019. Yo no busqu\u00e9 la originalidad, pero es cierto que mis poemas son un poco diferentes. Me parece un elogio enorme que digan que mi poes\u00eda es original. No es que pens\u00e9 en hacer algo revolucionario. No es una originalidad que cambie radicalmente la estructura de la poes\u00eda o que signifique dar vuelta la p\u00e1gina\u201d, plantea y comenta que su poes\u00eda puede dialogar con la de Juan L. Ortiz<\/b>, tambi\u00e9n con Olga Orozco<\/b> por la extensi\u00f3n (aunque no se sienta tan identificada con sus poemas), y de los poetas contempor\u00e1neos con Fabi\u00e1n Iriarte<\/b>. <\/p>\n

\u00bfAira lee sus poemas? \u00bfLiliana lee las novelas de su marido? \u201cNos leemos ya publicados, nunca compartimos los originales -confirma algo que ella asume que puede resultar un tanto desconcertante-. Yo le\u00ed casi todos sus libros. Este \u00faltimo, que gan\u00f3 el premio, En el<\/i> <\/i>P<\/i>ensamiento<\/i><\/a>, me encanta porque es \u2018muy proustiano\u2019. No te digo que le\u00ed todos, todos, todos\u2026 Despu\u00e9s me olvido, porque yo me olvido de Tolstoi, me olvido de todo. Nosotros tenemos una vida muy independiente, incluso tenemos amigos diferentes\u201d. <\/p>\n

Seguir escribiendo<\/b><\/p>\n

Liliana tiene muchos poemas in\u00e9ditos que no incluy\u00f3 en su Poes\u00eda reunida<\/i>. Uno,\u201cLa hora de la jaur\u00eda\u201d, lo escribi\u00f3 en diciembre de 2023 cuando asumi\u00f3 Javier Milei. \u00bfQu\u00e9 puede hacer una poeta ante la cat\u00e1strofe ambiental y pol\u00edtica? \u201cLa \u00fanica respuesta que se me ocurre es seguir escribiendo. Estuve estudiando a un poeta japon\u00e9s contempor\u00e1neo Nanao Sakaki<\/b> (1923-2008), un poeta extraordinario que estaba muy comprometido con la preservaci\u00f3n de la naturaleza. Logr\u00f3 detener la destrucci\u00f3n de un banco de coral en Jap\u00f3n (una compa\u00f1\u00eda iba a hacer una exploraci\u00f3n submarina) con acciones y lecturas en las universidades. Algo se puede hacer po\u00e9ticamente, pero no con una poes\u00eda panfletaria. Sakaki tiene poemas que son incre\u00edblemente bellos a favor del universo y el cuidado\u201d. <\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo ves al gobierno de Javier Milei en relaci\u00f3n con la cultura y los artistas?<\/b><\/p>\n

-M\u00e1s all\u00e1 de la orientaci\u00f3n pol\u00edtica, la violencia verbal y f\u00edsica del gobierno me produce una irritaci\u00f3n tremenda por mis principios budistas, una filosof\u00eda de paz, de di\u00e1logo y de respeto, que son las cosas que veo que est\u00e1n faltando: aceptar al otro diferente, poder dialogar; todo eso est\u00e1 como anulado y al que no piensa igual se lo degrada. Mi jubilaci\u00f3n no es m\u00ednima, no es todo lo que tendr\u00eda que cobrar, podr\u00eda ser bastante mejor. Veo c\u00f3mo mis hijos, mis amigos, mi familia peleamos mucho para llevar una vida de clase media sin lujos, porque yo nunca tuve auto, mi hermana no tiene auto, mi hijo no tiene auto, ni country ni nada de eso. Me refiero a la clase media com\u00fan y corriente que paga las expensas y los servicios y tal vez se puede pagar unos d\u00edas de vacaciones. Eso est\u00e1 desapareciendo; la clase media est\u00e1 muy acogotada, muy al l\u00edmite.\u00a0<\/p>\n

Un poema in\u00e9dito\u00a0<\/b><\/h3>\n

La hora de la jaur\u00eda<\/b><\/i><\/p>\n

Desciende desde lo alto:<\/p>\n

el Gran Titiritero cambi\u00f3 sus t\u00edteres. <\/p>\n

En el sendero curvo <\/p>\n

gritos ahogados con una cinta adhesiva. <\/p>\n

El lobo se hizo perro, <\/p>\n

el perro una flor carn\u00edvora. <\/p>\n

El vecino se crey\u00f3 bienaventurado <\/p>\n

y dijo: \u201cS\u00f3lo quedar\u00e9 ciego\u201d.<\/p>\n

Las garras rompen su garganta<\/p>\n

pero todav\u00eda aplaude el perseguido.<\/p>\n

Para avanzar sobre el puente <\/p>\n

secaron el r\u00edo. <\/p>\n

Ahora el viento arremolina pastizales,<\/p>\n

el fuego arrebata el campo.<\/p>\n

Un ilusionista hipnotiz\u00f3 la queja <\/p>\n

\u2013la hora de la jaur\u00eda llega <\/p>\n

con m\u00e1scara y sordina.<\/p>\n

<\/div>\n

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